مفهوم الوصف من الجمل التي وقع الكلام في ثبوت المفهوم لها الجملة الوصفية ، وجملة الوصف كما في قولنا : أكرم الفقير العادل ، موضوع الحكم فيها مقيد بقيد . فإن هذه الجملة فيها حكم وهو الوجوب ، وفيها متعلق للحكم وهو الاكرام ، وفيها متعلق للمتعلق أو قل موضوع وهو الفقير ، وفيها قيد لهذا الموضوع وهو العدالة . فقد يثار هذا السؤال : هل يدل التقييد في الجملة الوصفية على المفهوم ؟ الجواب : لكي تدل الجملة الوصفية أو غيرها من الجمل على المفهوم لا بد من توفر الركنين السابقين فيها ؛ لأنه متى ما أردنا ان نعرف ان لجملة ما مفهوما أوليس لها مفهوم نطبق عليها ضابط المفهوم ، فإن كان يتوفر فيها الركنان السابقان يكون لتلك الجملة مفهوم ، وإذا لم يتوفر فيها الركنان السابقان لا يكون لها مفهوم . قد يقال : إن للجملة الوصفية مفهوما بأحد البيانين التاليين : البيان الأول : إنه لو لم يكن للجملة الوصفية مفهوم ، فهذا يعني أخذ قيد في الخطاب ليس له دخل في الحكم ، بينما الظاهر عرفا أن أخذ أي قيد من القيود في خطاب المتكلم داخل في مراده الجدي . فلو قلنا : إن جملة : أكرم الفقير العادل ، تدل على وجوب اكرام الفقير العادل ، ووجوب اكرام الفقير غير العادل ، أي أنها لا تنفي وجوب الاكرام عن الفاقد للوصف ( الفقير غير العادل ) فهذا يعني أن القيد الذي أخذه المتكلم بكلامه ليس له ربط بالفقير ( موضوع الحكم ) بمعنى أنه أخذ قيدا في خطابه ، وهذا القيد ليس له دخل في حكمه ، بينما الظاهر عرفا كما في قاعدة احترازية القيود ، ان كل قيد مأخوذ في خطاب المتكلم مراد له ؛ لأن ما يقوله يريده ، فقاعدة احترازية القيود تبتني على هذا الظهور الحالي السياقي ، ( تبتني